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其中，厦门大学电影学院博士生周暐闳从自身曾在台湾工作的感受出发，分享了台湾少数民族传统艺术工作经验及两岸少数民族交流过往经验。他认为，台湾民间传统艺术的精粹也是台湾的瑰宝，以传统工艺作为文化传承，自然少不了政府等机构的支持，台湾地区行政机构“传统艺术中心”及“台湾地区少数民族主管部门”在两岸的少数民族文化推广方面都付出了相当的努力，希望未来可以通过传承文化，将艺术根植于生活中，推动文化创意产业，促进两岸的交流融合。

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福建师范大学文学院、闽台区域研究中心讲师王昱敏表示，拥有属于民族自身的神话故事是两岸少数民族的共同之处，比如台湾鲁凯人文化百步蛇、布农人矮灵祭等都源于古老的神话故事，都为少数民族增添了神秘色彩。两岸之间关于日、月的神话故事有异曲同工之妙，神话故事也成为了保存民族记忆文化基因的重要源头，追根溯源侧面反映了两岸之间有斩不断的根脉联系，台湾少数民族与大陆的亲缘关系和民族渊源是不言自明的，对两岸少数民族深化渊源的探讨，也正是对两岸同频共振文化血脉的确认。

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福建农林大学林学院新林科系副主任张玮尹以傣族与太鲁阁人部落为例，针对海峡两岸少数民族生态旅游可持续发展进行了分享。他提出，众多少数民族地区的生态环境及少数民族文化都极具特色和多样性，从而使生态旅游成为了可持续旅游的新兴态势。2009年至今，中国大陆的国家政策有序推动生态旅游发展，但以傣族和太鲁阁人为例，台湾多数住民部落的旅游开发面临文化认知、环境觉知、经济支撑及未来可持续性发展等方面的问题，对于生态旅游的发展台湾少数民族可以借鉴大陆的过往经验，两岸互补互融，共奏两岸文旅发展的最强音。

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福建工程学院人文学院讲师牟晓丽对于鲁凯人与畲族进行了文化创生比较。她认为，台湾的鲁凯人部落和大陆的畲族其实有很多的共同点，首先他们都生活在高山上，鲁凯人部落和畲族村落居住区虽各有特色，但都充满诗意；此外在饮食方面，鲁凯人和畲族也颇为相像，比如对粽子的喜好；鲁凯人和畲族的民族服饰都很有特色，二者的头冠都十分华丽精美。由此，有同有异让两岸少数民族既能顺畅融合又可以互相增补，通过地理学、人类学、历史学、建筑学等学科之间的跨领域对话和交流，共同探索两岸少数民族的未来发展之路。

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杨品骅就台湾少数民族交流与疫后发展发表了自己的见解。他表示，台湾少数民族工作的开展，应基于"铸牢中华民族共同体意识"的目标前提，理解台湾少数民族民众的需求、困境、历史遗留问题，来进行有针对性的交流和培养。纯粹的单方面交流和没有前提的植入文化认同，容易再生隔阂和误解。对就业创业青年要具备明确的发展宣传方向，在教育方面要建构少数民族学习与未来求职路线相结合的模式，对青少儿的教育培养，要先从"喜欢"过渡到"认识"，才能逐步深入到"认知"，令其意识到中华文化与他们息息相关，从而维护统一反对分裂，让中华民族共同体牢不可破。

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厦门启达台享创业服务有限公司总经理范姜锋指出，两岸少数民族应寻根文化，从遥远的神话传说，到当下语言相通的天然关联，在两岸的文化差异中我们一直能看到相似的蛛丝马迹，差异也恰恰是两岸少数民族文化能够实现互补的基石，两岸的文创产业要进行创新性的转化和发展，离不开政策的支持，未来也希望会有更多的台湾少数民族人士及台企，能够享受到大陆的政策红利，共同实现两岸一家的中国梦。